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第八十四节 牟伊罗王的出逃之五（第1页）
《狼皮书》里也说了牟伊罗王的巫师这个人，他不是南诏人，也不是汉人，而是吐蕃人。
吐蕃就是今天的西藏和青海一带。
说起南诏国和吐蕃，从南诏建国伊始到郑买嗣篡权，南诏灭亡，他们都有着剪不断理还乱的关系。
南诏初期国弱，面对强邻吐蕃，皮逻阁要统一六诏，必须找个靠山，就去依附唐王朝。
到了唐玄宗天宝年间，两国关系又变坏了。
杨国忠专权，多任用险恶自私之徒。
天宝九年，南诏国主阁罗凤带着王妃元贞夫人前往成都谒见剑南节度使，途经姚安，张虔陀负责接待。
这小子见阁罗凤婆娘貌美非凡，遂起邪心，他把阁罗凤两口子安排两处。
夜间，他去侮辱元贞夫人，却被元贞夫人打伤手背。
次日，这小子却说元贞夫人要谋害他，把他的手背都打坏了，要阁罗凤赔黄金万两。
阁罗凤一怒为红颜，自己就算不是一国之君，好歹也是地方一草头大王，我的女人岂能容外人侧目。
他回到都城太和（大理），立即起兵六万，攻打姚安。唐朝的剑南节度使鲜于仲通带兵八万，分三路迎击阁罗凤，两国开始交恶。
南诏国小力弱，阁罗凤不得已又于吐蕃结盟，来对抗大唐。
所以南诏国里吐蕃人多的是。牟伊罗王的这位巫师叫措力巴，他不仅仅是巫师，还是牟伊罗王的国师。
措力巴是吐蕃藏经密宗的大.法师，不仅法力高深，还精通吐蕃和汉地的各种巫术，能召唤各种魔鬼。
《狼皮书》他在“阴兵涯”为了把阴间的阴兵召唤出来，杀了二十个人，用这些人的血和脑浆，及内脏，与黑色的面粉一起，做成一个巨大的面团。
然后施法把阴间的阴兵呼唤出来，让他们吃这些面团。他再用刀刃把自己的皮肤划破，用血滴把他的意愿写在纸上，阴间的这些魔鬼就可以听命于他了。
藏传密宗里确实有这样的魔法，具体有没有这么厉害谁也不知道。
密宗其实是印度佛教大乘教的一支。公元八世纪印度著名的莲花大师来到吐蕃，帮助信佛的藏王赤松德赞降服众魔，融合了吐蕃本地的原始巫教:苯教，于是密宗成为了吐蕃的国教，所以吐蕃修习密宗的僧人差不多都会巫术。
牟伊罗王的巫师怎么的会法术，怎么的厉害，他不过是南诏古国时期的人，早已经死了，我们不怕。
我们怕的是那“阴兵涯”，这究竟是个什么地方，《狼皮书》上没有说，只记载了郑买嗣的士兵追到这里遇到的情况。
这“阴兵涯”会不会是阴间的入口？为什么只有在这里牟伊罗王的巫师才能把阴间的阴兵召唤出来？
牟伊罗王的巫师肯定只有在“阴兵涯”才能把阴兵招出来了，如果在别处能把阴间的阴兵召唤出来。
那牟伊罗王也不用往野人山跑了，更不用怕郑买嗣派兵马来征伐他了。
他直接可以从自己的地盘哀牢去大和城攻打郑买嗣了。
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