第四十四章知足不辱知止不殆最新章节，第1页_道德经第六十章感悟免费全文阅读

630看书网>道德经第六十章感悟 > 第四十四章知足不辱知止不殆（第1页）

名与身孰亲？

身与货[1]孰多？

得[2]与亡孰病？

甚爱[3]必大费，多藏必厚亡[4]。

故知足不辱，知止不殆[5]，可以长久。

注释

[1]货：财富。

[2]得：指得到名利。

[3]甚爱：过分地爱名利。

[4]厚亡：致惨重的损失。

[5]殆：危害。

译文

名誉和生命相比哪个更值得珍惜？

生命和财物相比哪个更重要？

得到名利和失去生命哪个更有害？

所以，过度追逐名利必定要付出更大代价，过多积聚财富必定导致更惨重的损失。

所以要知足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危害，这样才能长久。

解读心得

1．本章说明人要知足知止，名利、金钱等皆身外之物，不值得珍惜。没有什么比生命的充实和内在的幸福快乐更重要。

2．人生来就有欲望，人都有功利上进心，这很正常。但可悲的是，欲望不足，贪心过盛，辛苦忙碌，脚步匆匆，没有停歇。但悲哀的是，纵使最后名利双收，终不免得不偿失之感。这就是为钱所害，为名所累。又何必呢？

3．人生不仅是为了简单的生存，生存不只是为了名利物欲的满足，还应该有更高层次的追求：在满足自己需求的同时，最大限度地释放自己的能量，最大限度地奉献爱心，让生命发热、发光，辐射出更多的能量，才算不枉此生。

前人校注

知足则箪食瓢饮而自乐，知止则功成名遂而身退。是故甚爱名者则必大费精神，多藏货者则必重失身矣。

--范应元

藏者，养也。多藏必厚其神，神清而知足，神凝而知止，神灵而知身，知身而不亲其名，知身而不多其货，知身而不为其病。

--纯阳真人

多藏货者必招盗，则厚失其资矣。故知足则不贪货，知止则不贪名。不贪货则不辱，不贪名则不殒。

--邵若愚

经典故事

知足知止才能安乐

1919年，弘一法师给好友夏丏尊写了一幅字"知止"。题款是："己未八月，书贻丏尊居士。大慈定慧弘一释演音。"此时，他在杭州虎跑寺出家已一年零一个月了。

"知止"二字，是大师的人生感悟，也是他对世人的告诫。

人都有欲望，欲望无边，人心不足，但任由这么无边不足下去，人的痛苦也就无边无休止。而且，就算得到自己当初想要的，也往往有种远不及当时想象中美好的感觉，也往往有得不偿失之感。所以，人要想活得快乐，就该学会知足知止。知足知止才能安乐。

纵观历史，不知足知止的人，往往结局很惨，那些知足知止的人，往往得享人生安乐。

范蠡辅佐越王勾践，兴越灭吴。但功成名就后，他却激流勇退，辞官归隐，带着美女西施泛一叶扁舟于五湖之上，遨游于七十二峰之间，隐姓埋名，开荒种地，治产经商，"十九年中三至千金"，达到"巨万"。成为巨富后，却不独享，他仗义疏财，三次散尽千金，天下称陶朱公。因为他明白，勾践为人可同苦不能共富。

张良帮刘邦建立汉朝后，也选择了辞官回乡，安享晚年。他说："愿弃人间事，欲从赤松子游。"而同样帮刘邦夺天下的韩信和萧何，一个被杀，一个被囚，远没有张良聪明幸运。

曾国藩平定太平军之乱，威震天下，成为清朝的中兴之臣，位至人臣之极。当时有人建议他发动兵变，自立为王，他严辞拒绝，并挥笔写下"倚天照海花无数，流水高山只自知"一联，以表心迹。在权力高峰，他自请裁撤湘军，自削兵权，以释清廷之疑，化解上面对他的嫌猜，从而持盈保泰，安享晚年，惠泽后代。

……

与他们相比，那些追名逐利的人，不知足知止的人，往往下场可悲，这就是利令智昏。而知足知止者，因为他们懂得适可而止，明白事物都有个度。"知足不辱，知止不殆"，所以得以长久。这是真正的人生智慧。

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。