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第一卷 苦修 第二节 黄粱一梦（第1页）

阳光直射云山顶上，在山顶那个空旷的用着青白玉石铺成的广场上洒下一片金黄，有山风呼啸而过，吹得山间的云雾分分合合，直让人分不清如今是在山上，还是在云中。

广场的正中央有一松一柏两株千年古树并排而立，两树皆有数人合抱大小，笔直着插向天宇，郁郁苍苍间，让人望不着顶。两树靠近外边，凭空的被刮去一块树皮，显了那森白的躯干，一副对联刻在树上，曰：

“晨钟暮鼓，惊醒世间名利客；

道号经声，唤回苦海梦迷人。”

在两树中间离地几丈的地方，挂着一口大钟，钟身之上，被人用剑划着“黄梁钟”三个大字，字体龙飞凤舞，飘逸超凡。大钟旁边的木锤还在摇晃不歇，显然方才的钟声便是这大钟发出。

在两株古树的后面，有一座道观，倒好似这两株古树便是这道观的守护神，道观依山而建，得天独厚，俯瞰着整个荆南大地，在清晨阳光的照映下，就如那天宫凌霄宝殿一般，显得金碧辉煌，飞檐走壁甚是恢弘大气。道观的正门上挂着一块牌匾，匾上写着“云山派”，观那手迹，与那“黄梁钟”正是同一人所书，正门两边也刻着一副对联，曰：

“道生一，一生二，二生三，三生万物；

人法地，地法天，天法道，道法自然。”

道观里面的布置与那些寻常道观并没什么两样，正堂上供奉着道教三清祖师爷塑像，下边摆着一张供桌，供桌上灰尘满布，想来是平常少人打扫，桌子上面放着一个香炉，三柱清香正在袅袅燃烧着，香炉旁边是木鱼、木剑、铜钱、八卦等道士们常用物品。

在三清祖师爷塑像旁边却是还挂着一幅图画，图上画的那人头戴浩然巾，身着青布袍，脚踏步云靴，腰间系着一把白色宝剑，端的是神采不凡，不过观那派头，却是一副儒教士子打扮。

……………………

一位身材微胖的中年道人立在画像前，彷佛石化了一般，久久的默然不语没有动静，道人不修边幅，腰间挂着一只黄色酒葫芦，身上道袍补丁横生，时有油渍，看起来甚是邋遢，与着道人背上的那一把白色宝剑看起来很不相搭，道人的这一把宝剑正是那画像上人物身上的那把。

也不知过了多久，道人才喟然长叹了一口气，拱手向着那画像行了一礼，道：“不才云山派第三十八代掌门人郭……”道人说到这里，顿了顿，咬咬牙继续道：“郭不守今日招收云山派第三十九代传人李易，特此荣禀祖师爷知晓！”

郭不守向着祖师爷请示完毕，复又行了一礼，转过身来，坐在了供桌旁边的一张椅子上，对着正跪在三清祖师爷塑像前的一个小孩。

这个小孩正是穿越了的李易，后世的李易那日拿了道观前那位道人所赠送的玉石枕头回家后，晚上沉睡而去，早上醒来的时候，便发现自己成了现在的这个小孩了，从自身记忆的融合中，李易得知自己原本是一个孤儿，因为北方大旱，随着流民南下逃难，快要饿死在路边的时候，亏得郭不守从旁路过，救了自己。

郭不守孑然一身，在见得李易之后，也不知是怎么想的，动了收李易为徒，传承云山派香火的念头，于是就将李易带到了云山之上，今日正是为李易举行那入门仪式。

李易在得知这些后，心中的郁闷可想而知，正所谓男怕入错行，女怕嫁错郎，若真要修道，或许应该进那些传闻中执天下牛耳的大门派，如道教的龙虎山，佛教的少林寺，儒教的孔府书院等等，这云山派，孤家寡人的，看起来很没前途啊！

李易在逃难的过程中，曾听人说过，如今的九州修真界，是道佛儒三教并驾齐驱，三教各自结成一个同盟，想要争夺天下第一大修真教派，其中道教的翘楚便是龙虎山天师道，佛教的领袖为少室山上的禅宗祖庭少林寺，儒教的盟主自然是青州曲阜的孔府书院了。

本朝太祖昔日奋起于草莽，逐鹿于群雄之时，曾得到以龙虎山天师道为首的道教的大力支持，后来本朝太祖夺得天下，便敕封道教为国教，龙虎山天师道历代天师为世袭国师，于是道教一举超越了佛儒二教，执掌天下修真之牛耳。当今天子号称道君皇帝，对道教更是优待有加，龙虎山天师道几乎成为了修真界朝圣的殿堂。

但十一岁的小孩子即便知道这些，又能有什么用？毕竟李易什么都不能改变，更何况郭不守对李易有救命之恩，如今又言辞切切，收为唯一弟子，后世李易为人便是恩怨分明，这等情分，李易怎能辜负？

当然，李易与郭不守的谈话中得到的信息也是一个很重要的因素，如今朝廷已显败露之象，贪官污吏草菅人命，老百姓们敢怒不敢言，这还罢了，九州大地处处妖兽横行，掳人为食，李易要真敢一个人出去行走江湖，怕是一个不小心，就成了那些妖兽们的腹中美餐。

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