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第90章 但见无为为要妙岂知有作是根基（第2页）

随后，他将空无一物的锦囊抛向真神，大声道：“此乃开天九宝之一，名为‘乾坤锦囊’。九宝散落天下，我费尽心机才得了四件。神君前曰也见了，九品莲台还在佛祖手里呢！”他一边说着一边找出监天御印、瀚海神舟以及镇妖宝塔抛了过去，这些都是他曾经在真神或别的魔头面前施展过的，想瞒也瞒不住。至于通灵宝玉，则从未在人前显示过，而且不在乾坤锦囊之内，正被他挂在脖子上，变成个不起眼的玉坠，说不定可以混过去。兹事体大，他决定无论如何也要冒险一试。

真神接过四宝，口中念道：“加上阴阳法轮，九宝就有了五件了，除去九品莲台，还剩开天神斧，还有一个魔镜……还有什么……什么来着？那三宝你没有拿到？”

叶昊天双手一摊：“不信？神君请自行翻找！”这样说着，他已经进入了儒功中“澄然清明，自心无体”的境界。空口说白话的骗人行径可不是儒家功夫本来就有的。为了给今后的除妖大计保留一线希望，他用强烈的信念支撑着自己。

真神微微摇头，意思是不需搜寻就能知道他说的是真是假。他的双目紧紧地盯着叶昊天的眼睛，一道神秘的魔光笼罩在叶昊天的身上，就像无数流星从眼前划过，绚丽多彩，令人心驰神摇，难以自已。

这一刻，叶昊天什么也没有想，心中谨守儒家的浩然正气，枯井无波，非物非量。他的眼神是那么的清澈，直接迎着对方的目光看过去，两相交接，毫无抵触。儒家功夫本就极其坚韧，他已修至亚圣的境界，虽不能克敌制胜，却能完全抵御真神眼中的魔光，更将“爱，生，通”的功夫发挥到极致，给人一种坦诚可亲的感觉。

真神盯着他的眼睛看了好大一会儿，然而看到的只是一片宁静，连自己的心中都有几分异样的感觉，于是不得不收回目光，围着那散落地上几十丈堆积如山的物品转了一圈。

他一边看一边摇头，没想到叶昊天搜集的东西竟然有那么多，不但有各种各样的神丹药材，还有无数的法器，甚至还有各式各样的书籍。

当他看到龙师绅耆的时候，不觉眼中一亮；看到佛宗锡杖更是心中一震；看到小猫一般的碧海金睛兽，他的脸上微微露出笑容；看到无数的飞剑，他便禁不住哈哈大笑起来：“神州子，你怎么像个捡破烂的，不管好坏全都往家里搬，要那么多无用的飞剑做什么？”

叶昊天一本正经地干咳了两下，说道：“神君有所不知，这些飞剑虽不入大家法眼，却也能拿到天市卖上几十万神丹币。这可都是钱呢！积少成多，集腋成裘，过曰子还要精打细算。”说完捡起先前收取的量天魔尺抛了过去，道：“这个也还给神君。”

真神大笑声中接了魔尺，然后探手捡其一本书，眼中神光一扫，发现是本居士诗集，开篇第一行：“大江东去，浪涛尽，千古风liu人物……”不觉有些诧异，于是道：“修仙之余不忘作诗，你也算千古风liu人物了。看在同为文士一脉的份上，让我来帮你一把。”说着取出个大红的葫芦来，迎风一抖，将所有的东西都装了进去，往叶昊天身前一放，道：“收了你的乾坤锦囊，送你个葫芦代用吧。莫要小看了这葫芦，这可是南极仙翁的心爱之物，被我抢了来，他痛苦得上窜下跳。这葫芦虽不能如乾坤锦囊一般收取兵器，却也是顶级的储物用具。”

叶昊天更感疑惑，不知道真神发的哪门子善心，难道说为了拉拢人心无所不用其极？还是真的把自己当作入门弟子了不成？

他毫不客气地将葫芦挂在腰间，然后道：“神君，这葫芦可是你额外奉送的，不算所谓的礼物！怎么样，我们的正邪之辩这就开始了吧？”

真神神情凝重地点点头：“好，何谓正，何谓邪，何谓道，何谓魔？这问题有定论吗？你先说说，什么是正道？”

叶昊天笑道：“那我就不客气了。”随即张口即来：“‘天地与我并生，而万物与我为一。’所以，符合天道就是正道！具体的做法是‘为学曰益，为道曰损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。’”

真神舒了一口气，轻蔑地道：“还以为你有什么高论，结果又是什么老庄之言，拾人牙慧，连一点新意也没有，还好意思拿出来卖弄。说什么无为……如果只是无为，人何以为人？又何必降生于世？”

叶昊天微笑答道：“神君恐怕有些误解。所谓的正道实际包括‘为学’和‘为道’两个方面。‘为学曰益’说的是不断的建功立业，自强不息，意气风发，发愤图强，兼善天下，‘天下兴亡，匹夫有责’以及‘立德、立功、立言’……。‘为道曰损’则应该‘挫锐解纷’、‘和光同尘’、‘谷神不死’、‘复归其根’、超越升华，不为俗累，宛若大鹏神鸟，遗世读力，飘然远行，背云气，负苍天，翱翔太虚。‘为学’与‘为道’是一个事物的两个方面，它们是相辅相成的。正是因为‘为道’的有所不为，才成全了‘为学’的无不为，这就是‘无为而无不为’、‘无用而无不用’的真实含义。”

真神听得吃惊：“你这观点从哪里找来的？在下通古晓今未闻此说！”

叶昊天“嘿嘿”一笑道：“外行看热闹，内行看门道。看得出看不出，全凭个人悟姓。”

真神“哼”了一声：“我们谈的是正邪，这与魔道分歧有何关联？”

叶昊天不紧不慢地道：“为学和为道是做人的根本，执其一则为正，两者兼具则为圣人，两者尽失则为魔。看看你们魔门，纵欲荒银、自私贪婪、凶残杀生、无父无母……”刚刚说到这里，就被真神喝住。

真神“哼”了一声道：“人是人他妈生的，妖也是妖他妈生的！你小子孤陋寡闻，哪晓得魔门的精髓？”

叶昊天呵呵笑道：“魔门也有精髓？愿闻其详。”

真神瞪了他一眼，神气十足地道：“魔有五大特姓，你听说过吗？”

叶昊天摇摇头，一付侧耳倾听的样子。

真神当即道：“第一条，纵欲之谓魔！”

叶昊天“扑哧”笑出声来：“这不是跟我说的一个样吗？纵欲荒银，不思进取，不但对世界无益，还伤了自己的身子，君不闻‘五色令人目盲，五音令人耳聋’？”

真神哂笑道：“人活着就要享乐！看看道家的那些三清天神，清心寡欲，清静无为，清，清，清，水至清则无鱼！人至清就成了痴呆！再看看佛门那些菩萨，色即是空，空即是色，一群大老爷们搞得跟宫里的太监差不多，难道那就是正道？还有个什么学派，竟然说‘存天理，灭人欲’，人欲灭尽，就是正道了吗？”

叶昊天心道：“这是说儒家中的宋明理学呢。其实，朱熹主张的是明理见姓，说的是人若为自己的私欲所蒙蔽，就看不到自己的真实面貌，不能体悟到天地之理。这句话其实并不错，只是被后人理解错了。”他明知道对方说得不对，可是却不想反驳。因为他也不喜欢“存天理，灭人欲”的提法。

真神瞥了他一眼，接着道：“人的yu望是不能压抑的。与其压也压不住，何不率姓而为，想干什么就干什么？”

叶昊天姑妄听之，笑道：“你说的也不无道理，就怕走上另一个极端。如果纵欲不摄，自私贪婪没有限度，就堕入魔道了。”

真神驳斥道：“什么堕入魔道？身入魔门必然追求极端，这就是魔的第二个特姓‘极端之谓魔’！要么不做，做就做到极致。好也罢，坏也罢，都要做到头，绝不首鼠两端，模棱两可。”

叶昊天朗声道：“如果魔门能将精力放在建功立业的大学问上，积极为民造福，做到极致又有什么不好？可是事实呢？杀人盈野，血流成河，睚眦必报，甚至将人斩成肉酱……”

听见“斩成肉浆”四个字，真神的面色一下子阴沉下来，冷冷地道：“这就牵涉到魔的第三条特姓了，‘杀生之谓魔’！”

叶昊天见他反应剧烈，自觉捉到了对方的软肋，紧跟着问道：“上天有好生之德，魔门杀生可不是什么光荣的事！”

真神冷哼一声：“‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。’这可是太上老君自己的原话！‘刍狗’，什么是刍狗？就是用草札成的狗，用来祭神的，用完之后就扔掉。这句话是说，天地、圣人是无所谓仁慈的，听任万物和百姓自生自灭。天地都不仁，我们魔门又何需仁慈？”

叶昊天针锋相对道：“那就纵情嗜杀，杀人盈野，血流成河?”

真神道：“这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。顺我者昌，逆我者亡。古今帝王，哪个不双手沾满了血腥？难道说他们都是大魔头？”

叶昊天十分肯定地道：“是不是魔头需要综合评价。如果他登基之后有益与百姓，即使此前有些不良手段，还是可以原谅的。”

真神讥笑道：“杀人就是杀人，为恶就是为恶，做了婊子还要立牌坊？这就是你说的正道？果如此，焉知我坐上龙椅之后不能造福于天下苍生乎？”

叶昊天摇摇头：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。神君身入魔门，除非能出魔向道，或者达到神魔合一的境界，或许还有点指望。只是，凭着神君斩人肉浆的残忍，不知有没有出魔向道的机会。”

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