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第253章（第1页）

而当我拿起这根骨头来。却发现其背面的骨头上钻开了五个小孔，骨头的一侧也削平，形成了一个气口，只是这末端骨节隆起的一大包，也有一个稍大的圆孔。不难看出，这是一个类似于笛子的乐器。秦不空说，这是一根骨笛，是少数民族才会这么用的，应该是牛骨或者马骨做成的。五个开孔是因为我们只有五律，这东西的样式有点四不像。论造型像是尺八，可是尺八是竹子做的，而且苗家骨笛里，也没有这种五孔的呀。

思考良久也不能明白，石头盒子里除了蜡皮圆珠和这跟骨笛之外。也再无其他东西。按照以往的经验来说，这里放置的东西，都是对此处的守关大鬼有一定催化作用而存在的，但是那个魃和这骨笛之间存在的联系我们实在是想不出来，难道说这个魃在身前就是一个喜欢吹骨笛的风雅之人？或者说这根骨笛压根就是用魃的骨头来做的，怪不得只有一只手和一只脚呢。

当然这些都是我们的胡乱猜测，我们虽然不明白为什么，但是也只能先把这东西带回去保存，不敢随意损毁，以防到时候我们侥幸闯过了最后一关，却找不到这些布阵所用的东西了。

将地面回填，天已经开始有些蒙蒙亮了，本来折腾了一夜，我的确是太困倦了，但是知道可能再过一两个小时。我们就要回家里去，于是也就坚持了一把。秦不空一直拿着骨笛蹲在一边研究着，倒也没怎么说话，松子经过几个小时的调养恢复，其实已经可以自由行动了，不过应该还是会身上乏力，所以他也一直坐着没动，只是时不时就看我一眼，令我有些感到不自在，或许是因为我认识松子这么长时间以来。一直觉得他的个性有些偏女性化的原因吧，大概经过刚才那一幕…哎…我也不愿意更深的想下去了。

天亮之后，我们开始准备往回走。松子虽然虚弱，但是行走此刻还是没有问题，只是从他醒过来开始，就一直没有再说话，每次说话的时候都好像是嗓子里头吞了一堆沙似的，我们听不清不说，他自己也不舒服，索性就不说了。好在回家的路途上都是依靠着交通工具，我也正好乘次机会在路上打个盹，还省去了我光天化日下还要跟松子四目相对的尴尬。

回到家的时间还比较早，未到中午。虽然大家都没有休息好，但是我们还是决定先解决正事再说，由于松子身体的缘故。秦不空要求他不要再跟着我们下地道，让我和他一起去就行，而松子就自己在地面上好好休息。到了阵心的位置的时候，我一如既往地剥开了蜡皮圆珠，将里边那颗光滑的珠子递给秦不空。他放进石砖之后塞到柱子上，我们期待已久的最后一块石砖就蹦了出来。

&ldo;魁&rdo;，在道家北斗七星当中，一直被当做勺子的把手那一部分，由四颗星星组成。但单独成这个字来说的话。它出现在我们日常生活中的频率就要比前面六个字高出很多，其含义也会多了很多。例如说第一名，我们会说&ldo;夺得头魁&rdo;，而在古时候科举考试，前三甲状元、榜眼、探花。其状元的别称，也叫做&ldo;魁甲&rdo;，意味着第一名。而这个字同时也形容一群人当中的首领，核心人物，如&ldo;罪魁祸首&rdo;，指的就是如此。这个字同时也意味着杰出不凡的人，例如形容一个人高深渊博，会称其为&ldo;魁士&rdo;，其同样也有领袖的含义在里头。而结合吕祖留书中提到的&ldo;魁之高不可攀&rdo;，这也不免让我想到。魁还有个最关键的含义，就是高大，巨大。

综上所述，几乎每一个都有可能出现在这个字位下，因为我们算是费劲了千辛万苦才闯到这里。为的就是直面这最后一关的大鬼，所料不错的话，应该是七关当中最困难，也会最为凶险的一关，毕竟对此字古往今来几乎所有的含义，都在暗暗隐喻着最后这个守关大鬼的可怕，逃不掉了，这注定又是一场恶战。

而石砖下的四个字&ldo;关公惜驹&rdo;，却毫无疑问地在告诉我们，这个地方甚至于这个地方的传说故事，都和三国武神关羽有关系，所谓&ldo;惜驹&rdo;，驹自然不必说，是坐骑，是马匹，而关公一声驰骋沙场，恐怕是战马无数，真正能够引起他爱惜的，恐怕就只能是被曹操&ldo;宝马赠英雄&rdo;的赤兔马了。

由于我是一个三国迷，小时候也常常会去看三国背景下的唱段。恰好的是，关羽是我最喜欢的一位三国人物，而此人也被道教封为&ldo;关圣帝君&rdo;，这一点，从全国各地无数座&ldo;关岳庙&rdo;就可见一斑。

突然一个极为可怕的念头出现在脑子里。莫不是这&ldo;魁&rdo;的守关大鬼，竟然是武神关羽？那我还是别闯了，直接自刎得了。但转念一想也觉得幼稚可笑，就算吕祖再怎么神通广大，可怕也是要敬关公的，所以这绝不可能。只不过这倒是给了我们一个线索，只要我们找到了蛇龟二山里跟关公和赤兔马有直接关系的，那就极有可能就算我们要找的地方。

到了这个时候，我就想到了松子。也许我们三个人当中，只有他才有能力准确无误地排除掉一些不可能的地点，所以还是等他完全恢复后再说吧，我和秦不空也正好趁着这几天时间，好好调整休息一下，毕竟我和他是主要的攻击手。

于是接下来的两三天时间，直到松子完全恢复，我们就一直待在家里，只不过这次由我承担了买菜做饭的工作，而我更多的时候则是在跟着秦不空学习一些心法和口诀，还有一些实用的技巧。秦不空这一门的技艺和师父林其山的还是有很多不同之处，师父的讲究一个名正言顺，起码在第一次起势的时候，还是比较麻烦和耗时的。而秦不空则不用，只需要在心中祝祷之后，就可以配合口诀和动作进行施展，不得不说他的招数会更加实用一些，施展的速度也会更快，只不过却总共给人一种地基不稳，不够踏实的感觉。

只不过我这几天多数时候都在跟着秦不空学习，松子不是本门的人，不便参与，所以也免去了很多我和松子独处的时间，因为早前的那一幕在我想起来会尴尬，我害怕他会不经意地提起，然后刺激到我的神经。

第一百三十章藏马之洞

而这三天时间里，松子其实也没有闲着，很显然他早在第一次我们看到那阵心石柱上的石砖的时候，他就暗暗记下了上面所有的字。所以这些天他一直都在研究着&ldo;关公惜驹&rdo;这四个字的含义，然后结合武汉当地的人文，加以排查分析。

于是在他身体恢复之后，他告诉我们，其实和我分析的情况相差不大，所以他进行了一些调查，发现既在蛇龟二山范围之内，又跟武神关公有关，而且还和赤兔马有关的地方，整个武汉三镇的范围内也仅仅只有两处，而这两处也恰好就都分布在龟山的范围内。

秦不空请松子说得仔细一点，这最后一关了，可决不能容许出错。自打松子几次三番给出精辟的推论之后，秦不空到现在已经完全信服于对方的学识，从最早的时候还要争辩几句。到现在完全地唯松子马首是瞻了。

松子说，第一个地方叫做&ldo;洗马口&rdo;，靠近晴川阁，临近江边，但是这个地方根据我的分析，可能性并不大。因为自从唐朝初年开始，这里已经形成了比较浓烈的码头氛围，在这里上下货，做生意的商贾何其之多，人口密度也不小，如果当年吕祖选择了这样一个地方来布阵埋箱子。一是不太实际，二来也不科学。

我问松子不实际我能够了解，毕竟人多嘛，眼杂，自认为四下无人可也许还隔墙有耳呢，所以埋下东西可能第二天第三天就让人给挖了去了。松子点头说没错。而且如果当初被人挖走的话，七煞关就只剩下六煞，这个关就没有成立，也就是说，既然我们遇到了之前的六关，则说明这个七煞关是完整无损的才对。

我点点头。然后问松子道，男你说这个不科学，那指的是什么。松子笑了笑，指了指自己，又指了指秦不空然后问我道，你觉得我和秦前辈，谁长得比较好看？我不太明白这厮为什么突然问起这个来，但鉴于他一向喜欢卖弄，我也就顺着他来就行了，而正当我准备回答的时候，我发现秦不空和松子四只眼睛都齐刷刷看着我，在等待我的一个答案。秦不空眼神里都是那种你小子别乱说话小心我揍你这样的神色，而松子眼里的神色就更加奇怪了，看上去甚至有些期待地闪烁着。

我不忍扫了松子卖弄学识的兴致，于是就说，当然你好看了。说完之后，浑身上下一阵不自在，我羞愧地低下了头，不敢和他们俩任何一人四目相对。松子说这就对了，当初的吕祖也应当如此，在两个地方做选择的时候，实在是没有理由去选择一个危险更大，而且更不保险的地方来埋藏箱子。

他这么一说，听上去似乎还是有些道理。只听松子接着说道。那么这里我就要说另外一个和关公与赤兔马有关的地方了，这个地方在龟山西侧缓坡上，有一条古道只不过现在据说已经是荒废了，那儿有个洞，叫做藏马洞。洗马口和藏马洞，都是在说关羽如何爱惜赤兔马从而留下的地名。其中最有名的还是洗马口，明代诗人赵弼甚至还留下了&ldo;战败沙场洗铁骢，虎臣威震大江东&rdo;的诗句，说的就是关羽当年驻兵在此大战于禁，每次从战场归来，都要到江边将赤兔马擦洗干净，于是那个地方就叫做洗马口了。而和别的战马不同，赤兔马不用和其他的战马一起待在马栏里头，关羽还亲自找了一个山洞，用来给赤兔马遮风避雨，所以这个洞就叫做藏马洞了。

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