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转罗贯中揭秘三十六变和七十二变（第1页）

古典名着果然是要一起看的!

中菩提祖师让老孙在三十六变与七十二变中选一项，老孙选了七十二变，老猪会三十六变，似乎七十二变强于三十六变，此说几为定论.

对两种变化的描述过简，让人无从比较.这有可能是在明人的信仰中，三十六变与七十二变的说明是很普及的，所以作者没有详细说明，但今日，我在上发现了这两种变化的痕迹.

是中国小说的大宗师罗贯中所着，而且经另一大宗师冯梦龙校正，这意义不下于现在的电影由斯庇尔伯格制片，莎朗斯通和成龙主演.

可惜因为价值取向问题长期被国人所忽视，这不能不说是一种悲哀.

故事描述狐族欲插手人间政局，与转世的武则天合作，在大宋朝掀起一场腥风血雨，其间轮回因缘，爱恨情仇，比罗的另一巨着更为复杂.

故事在八十年代初曾被改编成轰动一时的动画片，本世纪初改编成了战棋游戏.对之有极高评价.

今日从一友手中得此书.开卷一观竟就见九天玄女与圣姑姑（狐族之主，大宋内乱的幕后黑手）的对话，其中提到了三十六变与七十二变.

处女道：「我好的是天罡三十六变化之法，略晓些本领，未曾炼就。」圣姑姑暗暗的吃惊道：「他学的更胜似我。」便道：「老拙会的是七十二地煞变化。」处女道：「这地煞法乃是左道，学之无益。」

由是可见七十二变是逊于三十六变的.熟悉中国文化的人也应该知道天胜地，过尤不及的道理，所以七十二变比三十六变低端才符合中国文化的特征.就象水浒传中三十六天罡大大强于七十二地煞。

但为何老孙有那么高的法力?我想，这还是与个人资质有关，八戒会三十六变，可是只能变山变树，变壮汉，而最难变消的是他的肚子，搞得变小女孩也不象，这应该不是变化的问题，要不然九天玄女何来肚子可变?而是老猪的个人素质太差.九天玄女也提到有些变化她”未曾炼就。”虽是谦词，但未必无因，女孩子的头脑我想再怎么也比猪好些吧，她也没练成，老猪更难说.由此可见三十六变与七十二变也许是神仙的必修课，就象现在的小学教材，所以菩提会并不出奇.

与之同样，有炼得差的也有练得好的，老孙就是就七十二变使得出神入化，打遍天界，就象同一套太祖长拳，落在江湖武师手中只能沿街卖艺，落在萧峰手中却能大战聚闲庄.七十二变在老孙手中已经远远超越了它的一般威力.

由此我们可以推想，菩提祖师赶走老孙也不是所谓卖弄这种冠冕堂皇的话，而是看出老孙对七十二变的掌握已经完全超过了他的估计，光学了七十二变已经如此能为，再学多些不知会可怕成什么样.由是可见，菩提的法力也不象很多人推崇的那么神.

很多人恐怕是反对把两部不同人不同时代着的书放在一起比较的，但我认为不一定，因为中国古代社会具有高度的统一性，特别是明以后，为了僵化人们的思想，规定读书者作文必须以朱熹的心为心，思路上也有很多相通之处，加上在一致的文化氛围中，西游记作者选材时也应该知道三十六变与七十二变的区别。

纯以西游记而论，恐怕没人会反对说七十二变强于三十六变是作者的创造，但这创造未尝不体现出更深的思想内蕴。

西游记作者为什么要这么写呢?其实几百年来，我们都中了毒，在中国人的心中，不自觉的认为徒弟一定不如师傅，后代赶不上前代，这不能不说是中国人固步自封的一个最好借口.

说七十二变强于三十六变是一个颠复，老孙以一套平平无奇的七十二变闯出这么大名头，这不啻是对那些学习一定要名牌教材，挑师父一定是挑名师，自己才能有出息的思想的反讽，虽然西游记中没有明确说明徒弟可能会超越师父这一概念，但与后来唐僧与三个徒弟的能力差距来对照，这可能性不可谓不大.

愿天下的学生都学孙悟空.

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