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“玄瞳鬼鼻无量足，尝微听几不忘生。”如此充满想象力的武功，若非作！惊人的想象力和对流行元素敏感的吸收能力，又岂能凭空创造出来？每一个浈过《沧海》的读者，你是否能忘得了鱼和尚于烈火中那“有不谐者吾击之”的沖來之招？

而曰本战国历史元素的运用，则源于2006年在图书市场上以《德川家庙》为代表的日本历史小说的大肆风行；另一方面，作为玩着日本游戏长大的一代读者，《信长之野望》、《太阁立志传》等等以日本战国为背景的游戏，在我们记忆中也留下了不可磨灭的印象。凤歌显然是个“有心人”，将一切可能产生市场影响力的商业元素熟练运用，一击必中。

《昆仑》、《沧海》初版的百万册畅销，直接证明了凤歌的成功是水到渠成的，是众望所归的。这也是一个小说家证明自己价值的最有力的方式！

金庸说：侠之小者，锄强扶弱；侠之大者，为国为民。古龙说：侠，是一种伟大的同情。

在武侠小说中，“侠”作为基础性的元素，是不可或缺的。武侠小说除了娱乐的目的之外，就是要塑造出令人印象深刻，津津乐道的“侠客”形象。在这一点上，凤歌无疑是传统的拥护者。

当2001年以后，新武侠再度风行之时，无数的作者喷薄涌现。当数量变得庞大，自然也不可避免地出现泥沙俱下、鱼目混珠的情况。

曾几何时，武侠一度被大大小小的出版商借机挣钱，恶意炒作，歪风邪气甚至蔓延到影视界。某些国际知名导演也在完全不懂“侠”之为何物的前提下，以虚假的鲜花和炒作，炮制出所谓的“武侠”。

一时间花团锦簇，“武侠”成了披着言情外衣的“武打”，将偌大的一个江湖，铺陈成了俗不可耐的脂粉铺。

作为编辑，我希望看到有热血、有刚勇、有侠气的武侠小说。在浮躁的大环垃卜，能够坚守传统的侠文化，一丝不苟地进行创作，凤歌的精神和态度是难能可贵的。

从《铁血天骄》里老骥伏枥、壮心不己的梁天德而始，凤歌始终如一地坚守作品中的“侠气”，坚守武侠小说最纯真的本质。《昆仑》中的云殊，虽一生与主角梁萧生死对头，但站在云殊的立场，他也是自始至终在守着胸中的那一份为国为民的侠之理想。梁萧虽与云殊阵营有别，但经历助蒙灭宋的大起大落之后，也在心灵上回归侠的本质，追求自我的天性，祭我天罚，超然物外。《沧海》中的陆渐与谷缜在性格上呈现出鲜明的对比，但无一例外都谨守自我的侠道。

纵观《昆仓》、《沧海》煌煌数百万言，典型的侠客当然不止上述人物，例如怀忧国之思的儒侠公羊羽，性如烈火、嫉恶如仇的鱼和尚……正是这些性格各异的侠客，共同撑起了凤歌笔下的武侠世界，于潜移默化间，给读者灌输了“侠”的理念。

千古文人侠客梦，凤歌亦复如是。

再版这一套“凤歌作品集”，作为最初的责任编辑，不免顿生时光倏忽之思。从2001年到2012年，12年的时光，我与读者们一起欣喜地看到，一个“后金庸时代”的新江湖巳经呈现出宏大的格局，而凤歌也正经历着从青涩写作者到新生代宗师的蜕变。

在编辑本套“凤歌作品集”的过程中，得到了张禄老师和翁子扬老师的鼎力支持。《昆仑》全四卷中采用的插图是当年杂志连载时张禄所作的旧图，而《铁血天骄》、《沧海》则为翁子扬所作的大泼墨写意风插画，风格或有区别，但也从另一方面体现出两位大师对凤歌武侠世界的不同理解。

横刀〔知音动漫公司图书出版总监〉

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