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第三章 此地梦华录（第1页）
看好墙上张贴的公告、公示、冥务发布、冥法典等内容，我对自己即将开启的鬼生活有了一个初步的印象，概括起来就是：和人差不错。
我正东瞅瞅西望望的时候，眼前又闪现出来一个大爷，好像是从城楼的墙壁里头出来的。这回我倒是没被吓到，多少知道了一点这鬼地方的规矩，神出鬼没实属正常操作。大爷身穿黑色制服，腰间系着红丝带，头上戴着大礼帽，挺帅的，但是绷着个脸，上来就敬礼，说：“请出示死亡证明。”
我疑惑地掏着身上的衣服口袋，还真的在上衣的左边，心脏位置的口袋里，摸到了一张纸。与此同时，我很确定地确认了我的死亡，心脏真的没在跳动了。拿出来，打开，只认出来死亡证明四个字，其余均是一些鬼画符一般的字。
大爷拿过证明，左手一阵绿光，右手一阵蓝光。证明就不见了，换成了大爷右手上的一张卡一样地东西。他递给我，说：
“拿好，这就是你在冥界的鬼份证了，很多的事情都得用到，不要丢了。”
我赶紧接过去致谢，大爷扭头走进了墙里。
刚才墙上看到的公告里讲了的，在冥界生活的第一步就是取得鬼份证，成为合法鬼民，开启冥界生（死）活。
继续往里走就进城了，依稀已经听见商贩叫卖和吵嚷的声音，穿过一道隐形但发光的门，一座城的烟火气扑面而来。我怎么给各位您形容呢，《东京梦华录》看过吧，不是你们神仙姐姐演的那电视剧哈，是宋朝孟元老那遗世巨著。《梦华录》中东京热闹的街市场景令人难忘，而北宋画家张择端的《清明上河图》更堪称北宋都城汴京的一幅“写实画”：汴河两岸行人熙攘，街上商店鳞次栉比，行人摩肩接踵，一派繁华景象。
对，就是这样的景象。
当时读此书时，我就感慨：阅此书，大宋繁华，一览无余。只能想象，无法体验。科技是把双刃剑，作为90后，童年时还能感受到浓厚的节日喜庆氛围，有着丰富有趣的户外娱乐活动，更别提古代没有智能手机、电脑、电视、互联网的生活是多么有意思，而如今这一切几乎已埋葬在历史的过往里。哎好了，好了，死了就不扯活着的事情了，既来之则安之（好像也回不去了）。
边走边观察，城是老的，商铺是旧的，但是鬼都是新的，交易的模式也都是新的，就像以前经常逛逛的古城市集一模一样。大街上活动的鬼，都与我没什么两样，所以我的加入根本没鬼多看你一眼，这让我也放松了不少。还发现，这里手机支付宝、微信都是可以正常使用的，买东西、吃饭一样是扫码。道路两边的店铺和摊位销售的商品也是琳琅满目，应有尽有。有很多的品牌拜我阳间的那些女朋友所赐，也知道得差不多，louisvuitton、gui、el、herès等等。还看到了我的家乡品牌，某戈尔、某杉、某蒙的，激动的一批，也对他们的跨界营销叹为观止，不服不行。
正看得入神，身后喊着“哎，哎，让一下，让一下，赶时间”。回头一看，小蓝小黄，只是更名为：死了么和天团外卖。他们赖以生存的交通工具也有变化，不再是横冲直闯的电瓶车，而是一个小飞毯，像宝莲灯里那款，神气的很。
走走看看了一大圈，基本学会了这座城的生存法则，我便找了家看着挺高档的西餐厅坐了下来。服务生接待、点菜、下单都很顺利，牛排、咖啡、沙拉、甜品也美味。解决了我的温饱问题，我困得眼睛直打架，买单的时候问了一下服务生：“这附近有酒店吗？”
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