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论节俭疏翻译（第1页）

在圣明的主母（即卞夫人）的治理下，府中上下都能跟从节检，约束德行。这不是主母亲自身先力行，下面的人就顺从（就能彻底解决问题），是旁支开销太大，导致主干不强。所以晁错写了《论贵粟疏》、贾谊写了《论积贮疏》，至于使府中富足安康，原因是疏引下人，但主导在卞夫人手上。

现在府中上下各处都归于一处，所聚集建设的已经超过当初袁氏了，并且还设置固若金汤的严防死守，但是仍然还是入不敷出，这是为什么呢？（原因是）各处之中，人与人之间关系复杂，每个有司之间有互相暗地勾连，所以哪怕除出一个祸害，恐怕反而使百病都爆发了，没有真正的利用交替办法彻底断除根本，所以导致那些有才能的年轻人不能真正的出力。

看似多余，但又不足，这是府中的弊病！多余源于不敢管，所以放纵滋生；不足源于只是赌悠悠之口而不疏引他们。如果不疏通他们，就像大雪天里滚雪球，越滚越大，让那些稍微掌管府中生活的奴仆，私底下偷偷安排自家亲戚进入府中。就像即使森林里有大王，但是飞鸟走兽各自形成势力，一朝如果合在一起攻击森林之王，那么森林之王的威严又在哪里呢？所以（卞夫人）您的命令说：不能装饰华丽，只能使他们约束，而不能省出钱来。理由有以下：

主母推崇减缩穿的和吃的，追求节俭的风气。这是堵的办法，不是疏引的方法。因为吃穿是生存的根本，本就不能放弃，但是府中上下有百人还多，怎么缩减的掉呢？既然要减缩，那么一定会导致分配过少，以至于产生不平，下面的人怨气和怒气会极速上升。因此所谓的节俭，是把很多不必要的杂事合成一件事，（就像修理树木一样）减掉多余的枝条，才能供养主干的繁荣。

我看府中上下那么多人，大的有司有很多：掌管衣服的，掌握餐饮的，掌握出行记录的，掌握今日住在何处的，掌握金银首饰的，掌握惩戒教导的，掌握重大节日礼节的等等太多了，每个有司少的说都有百人，问他们为什么人这么多？主管的人说：“因为府中的贵妇公子和延生的亲眷很多，所以奴婢们也不可能不多起来。”

这只不过是大的有司，而每个大有司下面都有其小有司。用司衣处举例子：小的有司管理者有去集市买办布料的，有筛选布料优良的，有询问需要定制何等衣服的，有运送布料的，有测量身材的，有设计衣服的，有织布绣衣的，有剪裁衣服的，有缝制衣服的，有洗衣服的，有晾晒衣服的，有烫熨衣服的，有给衣服做装饰的，有装好后呈现的，最后由贵妇公子们的近侍献给主人们。这个过程是多么繁琐啊！冒犯问一句：掌管衣服的有司尚且如此，那么其他有司又是怎么样呢？

我实在知道主母的心是为了节俭，给主君（指曹操）谋取利益，这份爱心天地可鉴！所以我不是说主母的过错，而是希望在此基础上进行修改：节源不是紧缩物品的使用，而是要把同类合并。就像采办布料的小有司可以与筛选布料的小有司，合成一个有司，姑且称呼为“初衣处”，又由于筛选布料需要一定的识别能力，所以正的是管理筛选的，副的是管理采办布料的。如果这样，那么就不会多增加不必要的人员，也不会形成朋党。

所以晁错说：“当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粟价……”以此类推，比起减少有司的职位设置，不如使每个职位都是高位，是不能轻易得来的。就像晁错提高价格，迫使百姓去耕作来换取得赏免罚一样，也可以迫使求工的为了争取一个位置而不断努力。整个过程，主导永远在您手中。

总结的话：这只是我一个小孩子的言论，如果冒犯了您，跪着请求您的原谅。我只是希望能给您献出自己的绵薄之力，如果没有效果，请治罪给我，我死了也不后悔。女子崔旸旸磕头再一次跪拜，实在惶恐不安。

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